Preface : Catherine Despeux
Meditation lessons from ancient China
The Ming scholars (1368-164) [...] felt that "in meditation, in the mountains, the days lie down ". They listen to the streams, the waterfalls, the sounds that match the beats from the heart with a delicacy where the subtle becomes indistinguishable and indistinguishable. They enter little by little little in nature and in a state where all the sounds perceived simultaneously plunge them into the ultimate silence, where not one noise wins over another. This is "to find your Heart", in Chinese xin, a term which designates both the heart as that organ, and the mind, the center of being. [...] Many painters have thus made meditation one of the themes of their painting, theme little put forward until this study by Cédric Laurent who, through the presentation of very beautiful texts, poems and paintings, sensitizes us to this aesthetic and to this philosophy of being developed and put into practice by scholars of the Ming, a golden age for Chinese landscape painting. He makes us realize the importance of meditation in them and among the neo-Confucians, especially those from the School of the Heart, who reinterpreted the texts classics of Confucianism in relation to Buddhism and Taoism. (Extracts from the preface by Catherine Despeux)
Cédric Laurent is a lecturer (HDR) in Chinese language, literature and civilization at Rennes 2 University. He teaches Chinese language, classical literature and history of Chinese art and conducts research on the relationship between painting and literature in China.
Catherine Despeux, a well-known sinologist and author of numerous books on Taoism in particular, is professor emeritus at Inalco and administrator of the Institute of Buddhist Studies.
Préface de Catherine Despeux
Introduction
I. La méditation en Chine
1 Les termes chinois
2 Les fondements textuels taoïstes
3 Les pratiques de longue vie
4 Méditation bouddhique : le Chan
5 Le Ciel, le Cœur et la méditation confucéenne
6 L’Invariable milieu, les désirs et le « non-manifesté »
7 La Grande Étude et l’« examen des êtres »
II. La poésie mystique de Chen Xianzhang
1 Unité des trois religions
2 Méditation et éveil chez Chen Xianzhang
3 Rien hors du Cœur : la contemplation des bambous
4 Chen Xianzhang, philosophe et poète
5 Le mont Lu, lieu mythique et mystique
6 Les grands ermites
7 Pêcher le reflet de la lune
Méditations au Pavillon qui m’agrée : sélection de poèmes de Chen Xianzhang
III. Méditation, poésie et peinture chez Shen Zhou
1 Shen Zhou, ermite urbain
2 Contempler la vie : thématiques néo-confucéennes chez Shen Zhou
3 Wang Wei, Hanshan et autres précurseurs de la poésie de méditation
Méditations au Hameau d’occident : sélection de peintures et de poèmes de Shen Zhou
IV. Méditation, poésie et peinture chez Tang Yin
1 Tang Yin : méditer devant les fleurs
2 La retraite idéale : « En méditation dans la montagne les jours s’allongent »
Méditations à la Hutte aux fleurs de pêcher : sélection de peintures et de poèmes de Tang Yin
V. Méditation, poésie et peinture chez Wen Zhengming
1 Wen Zhengming : mourir en méditation
2 La contemplation de l’eau
3 Jouer de la cithare sans corde
4 Paysage et illustration poétique, expérience personnelle et portraits de commande
Méditations au Cabinet des paroles d’éveil : sélection de peintures et de poèmes de Wen Zhengming
VI. Gao Panlong et le début du XVIIe siècle
1 Un art de vivre
2 Culture matérielle de la méditation
3 Évolutions du néoconfucianisme au XVIIe siècle
4 Gao Panlong et l’académie du Bois d’orient
5 Méditation, pratique (gongfu) et éveil chez Gao Panlong
6 La poésie de méditation chez Gao Panlong
Méditations au Séjour d’eau : sélection de poèmes de Gao Panlong
Conclusion : pérennité de la mystique confucéenne et naissance du portrait spirituel
Bibliographie
Table des illustrations
Index des noms propres
Index des notions